影 像 随 行 【 一山一世界 马年朝圣西藏神山 】 之 冈仁波齐

小北漂

2014年6月13日 藏历4月15（萨噶达瓦节）原本以为这一天我会在冈仁波齐脚下！

马年转山的想法始于10年前

自2004年第一次踏上藏地至去年3月19号出发5月18号返回已经是十年十次进藏了。

之前曾经三次到达神山脚下的塔钦都没有进去转山，就是为了等马年。

我本是个最不喜欢凑热闹的人，绝不会去所谓著名景点，但这个热闹我要凑。

最早看到关于转山的图片和文字是赵嘉所著的《兵书十二卷》和《那时西藏》两本摄影书籍。心中向往着2014年

转山的盛况！由于种种因缘我于今年3月19号出发经云南进藏，并一个月之内从拉萨三次往返阿里南线于5月4日

／5日完成我的马年转山之旅！

原本想象和期待的转山之盛况由于众所周知的原因变成了另一种景象。随缘吧！一切发生的事情都是应该发生

的。值得欣慰的是：这次转山之旅的天气状况出奇的好！算是上苍给我的安慰吧！

两天56.5公里的转山路走下来没觉得有多辛苦，可能是因为眼睛在天堂而忘记了身体在地狱。

非常喜欢这一段诗句

那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见


马年是佛祖释迦牟尼降生和成道的年份。两万年以前，佛祖还在人间。在一个马年里，守护十方之神、诸菩萨、

天神、人、阿修罗和天界乐师等，都云集冈仁波齐周围。

从此，马年便成为冈仁波齐的本位年，而冈仁波齐也因此愈加神圣起来。


相传，公元1042年，即藏历第一绕迥水马年，孟加拉高僧阿底峡从尼泊尔来到阿里。同年，阿底峡尊者从古格

（今札达县）前来普兰朝拜冈仁波齐。当阿底峡与随从步行至冈仁波齐跟前时，起初，天空碧蓝如洗，神山如一

座银塔直插苍穹。突然，山顶簇拥五彩祥云，云间不时显露佛之真身。冈仁波齐逢马年时无比神圣，再次被验证。


藏传佛教米拉热巴大师在冈底斯山的修炼、传教和斗法，给神山圣湖又增添了许多传奇色彩。相传，米拉热巴这

位苦行僧得到其恩师、藏传佛教噶举派创始人玛尔巴的指点，来到玛旁雍错湖一带修行8年之后，适逢冈仁波齐

本位年，无数信众、香客汇聚于此。此时，当地著名苯教大师那若本琼提出要与米拉热巴比试法术。如米拉胜，

可成为神山主人；败了，则弃佛从苯。几番比试，都以那若本琼失败告终。但那若并不服输，提出最后一比谁先

于4月15日破晓登上山顶，谁就当神山之主。米拉表示同意。15日，天微亮，那若本琼骑神鼓直飞山顶，而米拉

仍沉浸在入定中。当那若本琼快到山顶时，只见米拉腾空而起，箭一般扑向雪峰，一眨眼就飘落在山颠。那若本

琼被米拉热巴身上的佛光弄得眼花缭乱，便连人带鼓跌落下来。至今，冈仁波齐南坡仍清晰可见一道裂痕，据说

是那若本琼跌落时划出。于是，马年以经斗法佛教胜苯教而被佛门信众倍加敬畏和珍视。此外还有这样的说法：

山顶转的是五百罗汉，山腰转的是空行勇母，山脚转的是芸芸众生；朝拜神山一圈者，可洗尽一生罪孽，转十圈

者，在五百轮回中可免受下地狱之苦，转百圈者，可成佛升天，在马年转一圈等于常年转十三圈。

藏历四月在西藏是一个特殊的月份，是神变月，四月十五是个正日子，藏族人称月份为“达瓦”，拉萨人统称

为“萨噶达瓦”。书上记载佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂都集中在藏历四月。按照藏历的说法，“萨噶达瓦

节”是祭佛日，是全世界佛教信徒作重要的纪念日。在四月一整月，信徒们朝佛供佛，转山转水转佛塔，或者闭

斋修行。


冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。

神山神秘之处，山的向阳面，不知缘何，终年积雪不化，白雪皑皑；而神山之背面，长年没雪，即使被白雪覆

盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。作为神山的冈仁波齐，其地位是世界性的。印度创世史诗

《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对

于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐神山同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教

以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教

主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得

这里的神圣意味不断得以体现并加深。


笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。


以上文字摘自网络

请勿跟贴无关转山的图片，谢谢！

关于转山的攻略网上很多，我就不在这里赘述了。

图片以行程流水帐形式展现，就让那些想去转山却没能如愿的朋友们跟着我的镜头出发吧！也希望能和转过山的

朋友们共同分享美好回忆。

一年前的今天我走在冈仁波齐的脚下，用脚步和镜头圆了我的梦想！

小雨。

西藏是一个去了还想再去的地方