风 雨 阴 晴 看 吴 襄

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风 雨 阴 晴 看 吴 襄

坐落在安徽池州九华山脚下的老田吴村，是一个吴姓大村庄，一世祖吴栋材是西汉永康间太守，后来因弃官隐居，看上了九华山这个风水宝地，遂定居其山脚。从此以后子孙繁衍，遂成大族。由于九华山下的大盆地，地形相对封闭，因此居住此地村庄较少外界骚扰，相对安全，村庄不用迁徙。所以吴氏自一世祖定居于此地，就没有因朝代更替或周围战争的影响而迁移过，是一个2067年没有移动过的村庄。这恐怕不独在池州，就是在整个江南，也是十分罕见的古村落。

唐代李白经过老田吴村时候，老田吴已存在800多年了。他惊叹老田吴的历史，感慨地写下了“洪荒既已判，江天今以图。未有九华图，先有老田吴”的诗句（图是古代乡村一级组织）。

    老田吴人才辈出。汉宣帝元康丁巳时，就有吴氏一世祖吴栋材公，他做过顺元太守，后迁六安县令；东汉时有吴卿玉公，官至侍御史，见王莽欲篡汉，归隐老田。唐时有吴器高公，历任歙州刺史，颇有政声；吴胜华公，智勇过人，因抗拒黄巢入侵有功，被唐朝授予招信校尉。宋时有吴鹏飞公任穆州知州；吴止道公，宣和时授南阳知州 。。。。。。名卿钜公，历代不断，其中，尤以清初康熙时礼部尚书吴襄，才、德、位俱佳，当时才俊竟莫能右。

吴襄,字七云，青阳人，年十一补博士弟子，为诸生，负盛名，凡四方文学之士，无不为之延誉。膺荐纂，修历代诗余。老始获隽。康熙已成进士，官礼郭尚书，供奉内廷。襄持端谨，督学顺天时，陈滏水事宜及民间。利弊俱见，采纳。工诗文，学行为时所重，縊文简子。庆棋，康熙庚子举人，工书画。尤精于医，兆雯，雍正甲辰进士，官编修直史馆，勤于其职。以病归

这段文字翻译过来就是：“吴襄，字七云，池州青阳人（清代，九华山属池州青阳县管辖）。11岁时补为博士子弟，做秀才的时候就负有盛名。国内的文人墨客对他交口赞誉，因知名人士推荐，参加了《历代诗余》的编纂。（尽管如此，吴襄直到老年，诗的才华才展露出来），终于在康熙葵己年考中了进士（康熙任命他为礼部尚书，常常参与皇帝家、国之事的商议）。

吴襄人品端正，为人谨慎。他在顺天时做督学时，处理陈釜水一事，传遍坊间，利弊都很清楚，最后的处理意见也被皇帝批准（当成范例）。吴襄擅长诗文，学问和人品都被当时的人们所看重，所以他死的时候被朝廷赐给了他一个文简子的谥号。他的大儿子叫庆棋，是康熙庚子时的举人。擅长书法和绘画，尤其擅长于医术。小儿子叫吴尚雯，是雍正甲辰年的进士，做到编修直史馆的官，勤于政事职守，后因病告归。

这是《大清一统志》对吴襄一生的记录，然而数年来，民间对于吴襄的传说一直流传着，言之凿凿，听者无不为之动容。

吴襄幼时即很聪颖，读书上进，超出常人。但为人却很谦逊。少年的吴襄，常为人所欺负。别人特别拣他路过，吐口唾沫，扬他一脸，有的揩鼻涕也要揩在他身上。玩游戏的时候，也常常骗他，但他也不以为意，40时岁时，他还遇到本家侄儿的侮辱。吴襄一直在考，但就是考不上。因为他的 文章用意深刻，文字老成，考官一直不能识别他的才能，因此淹没很久。40岁正逢大比之年，他又去考，他的侄儿笑他说“老爷文字老，年年考不到”，吴襄满腹学问，遇此讥讽，内心悲愤交加，这年他果然名落孙山。但他也强压着悲愤，一笑了之。

年年科举的失败，使吴襄对朝廷的用人制度开始怀疑，他悲凉地写道：“金山壁立破苍茫，吸引南条水一方。海气浑天笼北固，江涛卷雪走东洋。钟声夜醒蛟龙梦，墨宝精眨日月光，白笑不如栏畔石，十年三惹御衣香。”落款是“家居香山朝九华”。这首诗正好被前来金山寺进香的康熙看见，招来主考官，狠训了一通：“这样人才不招。你要招什么人？你们要是不会做主考官，我自己来当好了。”因为康熙皇帝的这番话，吴襄的命运发生了逆转，第二年他便中了进士，这年他五十二岁。做到礼部尚书的吴襄，依然待人谨顺。他的两个儿子据说是妾生的，但两个儿子也中了举人。其中小儿子尚雯还中了进士，父子同在翰林院，荣耀一时。但吴襄遵照祖训，没有将他编入家谱。据说北京有条吴襄街，这里居的是他的后代。

吴襄的一生为人谦逊，与他的妻子陈秀莲有着极大的关系，她敬佩丈夫的才华，同情他的遭遇，鼓励他立志上进。她忍受着多年的痨病的折磨，忍受着乡邻从门前掩鼻而过的羞辱，在丈夫去南京考试没有路费盘缠的时候，依然鼓励丈夫去应考，她选了两棵白菜，连根一起腌了，筑了两坛，要丈夫带在路上吃，取意“连棵发”，也就是举人，进士要接连而中。吴襄终于像她的意愿一样，接二连三地中了。然而正是吴襄金榜题名之时，她却因为贫病交加，倒下了，再也没有起来。心里敬重她的吴襄没有将妾生的儿子上族谱，也许这也是原因之一吧。

吴襄一生著作很多，尤工诗文，他的《百梅诗》至今依旧保存在老田的族谱里。《百梅诗》是吴襄的一组应制诗，共一百首。这么多首诗只咏梅花这一个题材，还要做到篇篇遒劲，没有相当的才性是难以为继的，可是吴襄以他非凡的才力，似乎不太费力地就做到了，实属不易。百梅诗不仅倾倒了当时的文坛，也激起后人的无限仰慕。本世纪八、九十年代，曾经在安庆日报退休的唐大笠编辑就曾以《百梅诗》为题材，画了一百幅梅花组画，以表达敬仰之情。这一百幅梅花，画得意境各不相同，无不得益于吴襄《百梅诗》意蕴的富赡。现将百梅诗选举四首如下，以飨读者：

寒风点雪见稀奇，似与东皇别有私。绝冷淡中偏带艳，最苍凉处特横枝。

灯红古驿人眠后，月白空山鹤唳时。一段凄清君莫问，千年唯许老逋知。

漠漠轻烟簌簌霜，疏枝冷落寄僧房。琢残悬圃千枝玉，分得孤山一瓣香。

窗外月痕留粉照，檐前风影曳珠光。自怜岁月同清苦，驿路相看欲断肠。

木落荒山影半空，疏花隐见淡烟中。忽惊岭上春初动，便觉窗前月不同。

屐齿香粘樵径雪，帽檐寒压酒旗风。情多果化身千亿，到处人家画放翁。

江云作合冷仓州，每为寒香策暂留。角断钟残天地老，枝繁叶落古今愁。

半桥驴迹寻诗路，几树鸦声索酒楼。谁说孤山芳信任，千年尚欲笑王猷。

这些诗既是歌颂梅花阅尽苦寒而冰清玉洁的品格，也是诗人历尽沧桑而独立不迁的人品写照。

吴襄的诗总体说来，风格俊朗，有类唐朝诗人刘禹锡的诗风，略有不同的就是吴的造句瘦硬，意境微带苦寒。这里再举三首诗人写九华、齐山、杏花村的诗歌，以作补充。

                      游无相寺

不辞清晓赤松扉，却值支公久未归。山鸟呼来天欲雪，卷帘唯见白云飞。

这是吴襄晨游九华山无相寺写下的一首轶诗，是我在无相寺的碑刻中发现的。无相寺在老田吴村南约二里处，故吴襄与寺僧应该是极熟的方外友。是个没事经常去的地方。无相寺在清初的时候，虽然颇为寥落，但并不妨碍它成为诗人喜欢的清闲所在。

                     游齐山

醉来石上同舒眼，春到江天处处青。诗酒莫谈先辈事，湖山不改旧时形。

微茫马迹花间路，婉转莺声柳外亭。一线远江斜日下，难将好句谢山灵。

这是诗人游池州齐山时留下的诗句。此时的齐山，花春柳绿，江天一线，淡然静坐，春愁，却由远而生，诗人遥想人间，万事匆匆，只能暂适而已。

湖山

兀坐湖山巅，醉向湖山语。当年沽酒人，杯杓在何所？

芳草成一湾，落花钟数杵。山水悄无言，日荡江中嶼。

这是诗人独坐在池州杏花村的湖山上，纵目四望，想起世事沧桑，往来古今，所发出的兴叹。

青阳县博物馆藏有吴襄草书真迹一幅：“吴襄宣纸本。纸裱，纵112厘米，宽43厘米。文为草书七绝一首：“我眠青峰弄澄潭，君戴貂蝉碧玉簪，应向谢公楼上望，九华山色在西南”。末署“诗一首并亲书”。款署“吴襄草书”，钤朱文篆书“吴襄之印”。白文“崇伯学士”二印。”算是难得一见的吴襄遗物了。

吴襄死于在京的任上，归葬于故乡池州。不知归葬的船运错了地方，还是看了风水的缘故，吴襄不是葬在九华山，而是葬在九华山西面70多里外的贵池区涓桥镇三友乡涓桥中学北侧老卫生院所在地。墓対着的小溪叫云溪，不知道是因吴襄的号而命名这条流水，还是因为这条流水先叫云溪而误导了归葬者，以为是他的老家，把他葬在这里。他的墓，文革期间被当地无知者掘开，据说他还是颜面如生，眼镜还好生生地戴在脸上。有人说他归葬时，雍正皇帝也恰巧驾崩，这帮人就草草将他下葬，赶紧回去奔皇帝的大丧。据说吴襄的碑文正面是雍正赐的汉文，反面是新君乾隆赐的满文。如果是真的，这足以说明吴襄的德行和两代君主对他的情感。

吴襄在九华山有个读书堂叫天籁轩，在东岩。地因人名，天籁轩也应该算是九华人文胜境之一了。