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广义上说，我要把朋友分成三组六类：驯养之交、意气之交；患难之交、宴乐之交；小人之交（需求之交、缺乏之交）、君子之交（德性之交、完满之交）。狭义上说，朋友只指君子之交。
朋友之交是五伦之一，以前我一直没太弄明白，非亲非故非血缘非暴力的朋友之交，为什么会在五伦这么重要的伦理中占有一席之地。在成长的过程中，我们不断把身边的这个、那个人称为朋友，然后岁月流逝，身边的朋友也在流逝、淘练，就是在这样的流动中，对于朋友这个熟悉的字眼中愈发能读出它的珍贵的意义。
驯养之交：
今天早上看《再见了，我们的幼稚园》，着实哭了不少，在幼稚园里那些每天把小手搀在一起、连睡觉洗澡都在一起的朋友，而今真的不在一起了呀。上幼稚园的时候，我养过一只土狗，百科上说那叫中华田园犬，从它刚断奶时，我就养它，用小板凳给它搭窝，把饼干嚼成糊嘴对嘴的喂给它，我到现在都很熟悉那种小狗嘴巴里混合的奶香和锅巴香，像《小王子》上说的，那就叫驯养吧，那只狗——小黑是我真正意义上的朋友。后来，我们搬到了县城，把它寄养给别人，每次我回去看它，我们都好亲热，后来它渐渐地老了，再看到我，只是紧紧的不远不近的跟着我，跟着我一起坐在河滩上发呆，它活到12岁，一直带着我们的友谊。直到现在我的友谊中还没有一段能够超越我和小黑之间呢，怎么能超越呢，这就叫发小啊，这就是驯养之交，多少亲爱的厮磨和纯粹的感情用事才能建立这样了不起的交情啊。
意气之交:
然后我们长大了，感情渐渐发越起来，不再像童年做每一件事情都倾注全部的感情，但少年是意气的、激动的、总是那么怦然心动，我们动不动就喜欢拽着一个人说，我们的友谊天长地久，但少年时的朋友亦难长久，闺蜜也好，兄弟也好，渐渐地发现我们渐行渐远，去了不同的世界，认可不同的价值，分属不同的阶级，品味不同的趣味。年少曾经的我们哪怕曾经在一起挤被窝、甚至是滚床单，往后的交际也只能是足够的陌生了，“过得还好吧？”—“嗯，挺好的。”这大概是我们此后最温暖、最复杂的问候了，也许我们还能在四十岁以后的同学聚会上见到不少次，哦，同学聚会跟人人网有很大的相似呢，都是混得不错人参加，为什么是四十岁以后才频繁有聚会呢，因为那时候我们可以在一起展示资本、拼命地谈自己的儿女，哦，还要补充一点，只有好学校才有同学聚会哦，越好的学校、越优秀、团结的班级聚会越多，烂学校是没有同学聚会的。同学聚会恐怕跟朋友关系不大吧，少年时期的朋友之交往往是意气之交，此后我们也会遇到，比如一次宴会认识新人，相谈甚欢、意气相投，遂以知音好友相招呼，但这个撑不了多久，意气么，兴得快去得也快。古惑仔之类的交往也是这样，两肋插刀的是他们，背后动刀子的也是他们。不过，现在连这种兄弟意气都难见了，社会早就不给意气空间了，大家都忙死麻死木死了。
患难之交：
大家都知道在很多交情里面，战友的交情是至为深厚的，尤其是战争时期的战友，因为在最患难、最困厄的时候，他们是紧紧地绑在一起的，相依为命，在患难中历练出的交情是最为坚贞的。夫妻之间也是这样，一起经历苦日子时往往是夫妻感情最恩爱的时候，而危及往往发生在他们富裕之后。一起创业的朋友也往往如此，崩盘发生在能淘金之后，物质多了，便要分清你的、我的，这样子就没有人情味了，长使人心寒。难道我们觉不出来，近二十年社会富裕之后人情味淡了好多好多么，连影视作品里都没有了，徐克原来那么多的侠骨柔情现在都变成了装神弄鬼。所以精神和物质更多的时候是此消彼长的关系。我宁愿大家一起患难呢，当我看《这里的黎明静悄悄》和《战地浪漫曲》的时候，我是多么的神往，如果我们也生活在那样的境遇之下，我们的情感也会富有质量，彼此坚贞。虽然我们现在没有英雄时代的陶冶，这也不妨碍我们去创造一些小的境遇，比如一起探险，徒步旅行，哪怕一起参加一次营地活动，一起军训，一起参军，在朋友生病的时候悉心照顾她，或者像《搜索》里说的，和她蹦极，这些贴近死亡的练习中会迅速增进人与人之间的信任和情感。
宴乐之交:
当我说宴乐之交的时候，我指的可不是酒肉朋友，宴乐之交至少是要能在一起附庸风雅的，且不说能在一起吟风弄月、抚琴挥毫，至少是要能在一起神侃的，分享共同的兴趣、彼此成功的喜悦，关注彼此的理想，有心里话和新理念的时候，希望和他在一起倾诉谈论，一起品品茶喝喝咖啡、抽烟喝酒枕着啤酒瓶在草地上睡觉，蓝颜红颜都是这样的朋友。但对于这样的朋友，无一例外的，当我们遭遇困厄至为窘迫的时候，是不愿意让他分担的，在最关键的时候也想不到要求他来解难，我们会想到发小、想到前女友也不会考虑宴乐之交，似乎他只能是与我共宴乐的，诗经上有一首诗大约是这样说的：在宴乐的时候，我们和朋友歌咏，不会想到自己的兄弟，但遭遇危难时，兄弟是扛着战旗最先出现的。
小人之交：
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以成（亲），小人甘以坏（绝）。这句话，《庄子》和《礼记》中都出现过。我称小人之交亦为需求之交、缺乏之交，即是因为缺乏、需求而发生的交往，交易何时完成，交情就何时结束。前一段时间看了电影《被嫌弃的松子的一生》，原本充满同情，可在反思过后，发现电影的价值导向是有问题的，松子因为童年被父亲漠视的心理阴影，长大了越发形成蝴蝶效应，臆想至亲都嫌弃她，故而远离最亲爱的人，自我放逐，因为爱的缺乏她又不断地渴望爱、任意相信陌生的爱、所以不断地被伤害，又不断地伤害别人，伤害至亲至爱的人，乃至杀人，做浴女，但电影显然在最后把她塑造成了尽管一生伤痕累累却依然坚持在爱的女神般的人物，她的过错难道能因为她值得同情的缺陷要一笔勾销么，她做出的任性的伤害就可以姑息纵容么？最后我想明白了，真正的爱只能是因为完满的流溢，而不能任由缺乏的需求。因缺乏的需求而爱往往会对被爱的人造成很大的伤害，比如男女朋友，绝大多数就是因为缺乏而产生的“爱”，在还没领悟父母之恩、也未为人父母之前，一个个像情圣一样，口口声声地睁着眼睛说“我爱你”，你们若能忠贞到底，这也让我信服，可为什么那么多分手的，我身边怎么没一对曾经死去活来的从一而终呢，当你们的需求终止时，擦擦屁股拉屎一般地就了解了一段并不短暂的因缘，这实在是让人很倒胃口，在诸多关系中，我最不看好、最不尊重的就是所谓的男女朋友的男女关系。所以我把它纳入小人之交，因为我很清楚它的寿命。此外生意伙伴、企业上下级、职业化的师生关系，都可以被纳入到小人之交里，因为它们都是交易完成，交情结束，无论那种交情曾经看来多么甜蜜和谐，它都是必然崩溃的，当你和一个商业合作伙伴谈笑风生时，你根本不会相信即使生意做不成仁义都在，但措手不及的是，生意黄了之后，你们的关系瞬间就灰飞烟灭了。
君子之交：
我把君子之交也称为德性之交、完满之交。这只能发生在两个完满、有德性的君子之间。作为一个德性很不完满的人而言，我凭什么能谈论君子之交呢？在我走向完善、修养德性之前，我都不可能遇到君子之交，成为君子是极为困难而罕见的，发现君子同样是极为困难而罕见的，何况当我不具备那样的高度之前，我凭什么说我发现的那个完善的人足够称得上君子呢？对于那些我尚看不见，故而不得不崇拜的师长，我只能继续瞻仰，并认真地并且已经发现他们在很多很多方面都要比常人完善得多，而这种仔细的发现也正是能帮助我步入完善的，至少我可以努力地去成为一个忠信的人，孔子也只说“愿老者安之，少者怀之，朋友信之。”
能够“朋友信之”，我想，这已然是朋友之交的最高境界了。
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