《九华》——东乡有乔木

梅州晓雪

开栏语

以乔木作地名，立意便是胜景。

《诗经》中的乔木在汉南，皖南的乔木在青阳。青阳县乔木乡位于池州、芜湖、宣城三市交界处，乃一方门户之地，自古渔樵耕读，敬贤礼士。车马邮都慢的时代，乔木还是东向而来的客人去往九华山的必经之道，多钱善贾。世事更迭，新挑战新机遇，如今，“九华黄精小镇”是乔木的新名片，“安徽省森林城镇”是乔木的新荣誉——不论在高处涌起，还是低处汇集，都是如此敏锐，如此酣畅地从大地劫掠了平凡。九华黄精的故事得从唐朝说起，今天的黄精项目与研发有关，杜甫的诗意，新时代的力量。乡村振兴的田野上，乔木的金银花、瓜蒌子笑逐颜开。

为更好的展现乔木盛景，挖掘乔木背后的故事，青阳县文学艺术界联合会与青阳县乔木乡人民政府携手对外征集“乔木故事”，日前已将收到的优秀作品汇编成书。今日起，“精彩乔木”公众号将联合《九华》杂志开设专栏展示优秀作品，为读者带来一场属于乔木的文化盛宴！

现在，我们一起去看看

安徽省作协会员、池州市书协副主席、

青阳县书协主席施麒俊笔下的乔木吧

东乡有乔木

此文所谓乔木，并非植物名词，而是地理标志。乔木，俗名乔木湾，青阳县乔木乡政府所在地，东北部与南陵烟墩、何湾接壤， 南与酉华相连，西北与木镇毗连。

很久以前，七星河支流在此形成一个大湾，河湾松柳成荫，大者数人合抱，高四丈许，故名乔木湾。1957年始设乔木乡，1958年成立乔木人民公社，1960年与酉华合并为石安公社，1961年与酉华分开复为乔木公社，1984年体制改革时恢复乔木乡至今。

乔木，位于青阳县东乡，既是青阳东大门，也是池州东大门。乔木与烟墩，青阳与南陵，池州与芜湖，两乡两县两市在此分界，其实也是乔木烟墩云岭三乡、青阳南陵泾县三县、池州芜湖宣城三市交界之处，三县有趣的现象是，车牌号均为4开头，青阳为R4，南陵为B4，泾县为P4。乔木境内“一河一路”东西贯穿，一河即七星河上游之南河，河水自东向西流，与青通河在童埠双河口交汇，汇入长江；一路即 318国道，上海与西藏的陆路通道，是中国最长的国道，全程5476千米，被称为“中国人的景观大道”。

西北有高楼，东乡有乔木。东，对应于五行之木，木在五行中代表着绿色的生命，预示着生机、活力、希望，木即寓意着欣欣向荣之态，蓬勃向上，勇往直前，乐观坚毅，不畏困难。皖南珍稀植物园正坐落于乔木乡，占地5000余亩，品种有红豆杉、紫薇、桂花、红枫等十余个，黄精、芍药、金银花等中药材8000余亩。植物园一边临河，一边靠路， 有水有土，可见珍稀植物生命力之强，有国道，可见运输之便捷，享誉“皖南花卉苗木之乡”也就不足为奇了。

无独有偶，与“木”有关的九华黄精小镇也位于乔木乡，其开发的“九华黄精”先后被列入“十大皖药”，被认定为国家森林生态产品、国家地理标志产品，这两个国家级荣誉来之不易。“北有长白人参，南有九华黄精”。黄精俗名“山姜”，古称“黄芝”，意为黄色之灵芝，属灵丹妙药之类。又称“救荒草”，典出唐代，刘禹锡任连州（广东省清远市连州县级市）刺史时，爱吃黄精，并说“甘美易食，凶年可与老少代粮。”从此，黄精又叫“救荒草”。据传，金地藏卓锡九华山之前曾在乔木凌塘村坐寂山打坐，今天九华黄精小镇又落户于此，究竟与金乔觉有关。

黄精生命力之强，天然的保健功能，在两个僧人身上得到印证。一是明代无瑕和尚，126岁圆寂，据其自传，他身居深山，缺粮少食，全靠吃精天草黄精、野果度生，长达38年时间内，每隔二十日自割手放一次血，血书而成81本《大方广佛华严经》。二是新罗王子金乔觉，他不食人间烟火，专食野果野菜维持生命，黄精可能就是他的主食，活到99岁坐化成佛，被尊为“金地藏”。

当然，还有一些古诗词也说到黄精。金乔觉为感谢山民的活命之恩，有诗《酬惠米》：“弃却金銮纳布衣，修身浮海到华西。原身自是藩王子，慕道相逢吴用之。未敢叩门求他语，昨叨送米续晨炊。而今飧食黄精饭， 腹饱忘思前日饥。”杜甫有诗“扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”唐钱起“但令黄精熟，不虑韶光迟。” 宋苏轼《入峡》有“闻道黄精草，丛生绿玉篸”句，宋白珽诗有“黄精宜益寿，萱草足忘情。”可见，黄精的益寿延年之功，已为历代文人墨客所推崇。随着科学技术的日益发达，黄精所制成的保健品不断开发，不断被人们所接受，并远销省内外，甚至国内外。

五行于木，行于东方，乔木首当其冲，当然也实至名归。就五行而言，乔木境内， 其二属水，除七星河支流之外，有水库两座：小（一）型东风水库集雨面积200公顷，总库容量113万方；小（二）型齐心水库集雨面积350公顷，总库容量48.6万方。还有官塘、凌塘，有东源，古代有官塘与私塘之分，乔木官塘大概也是源于此，有塘有源之地，在皖南即丘陵之洼地，古代村庄大多依山临河，有土有水，乃生存之本也，所谓“水土不服”，所谓“一方水土养一方人”，所谓“靠山吃山，靠水吃水”，便是此意。据载，官塘村历史悠久，村中大户有方氏迁徙到石塘冲距今600余年，居家惟以礼仪训厥子孙，后代人丁兴旺，子孙相处和睦，有七世同居之美誉。其方氏家训为：谨言语、慎举动、处兄弟、择交友、敬师友、尚儒业、立义学、重婚姻、恤穷苦、正规范。

初小识字课本有“山石田土”之说，这四字的组合，总之可归为五行之“土”。乔木有山，曰“塔山”，曰“金山”，曰“坐寂山”，曰“天子山”。塔山是乔木的门户，金山也是乔木的门户，一在西，一在东，又是乔木乡的两个行政村，而坐寂山与天子山均与传说故事有关，故事里的事，说是也不是，说不是也是，因为故事美丽而口耳相传，流传至今。

乔加木为桥，乔木有桥，桥为木，亦为石。从西自东有长桥，过去为行政村，现合并为塔山村，估计长桥的故事也很多。凌塘村有沙桥，古时商铺一应俱全，为江、浙、沪香客礼拜九华山的必经之地。虹桥始建于清道光五年，即公元1825年，为当时金山汪所建造，命名虹桥，乃长虹贯空之意，虹桥亦为朝圣九华山必经之路。金山还有现代天桥，凌空于青阳南陵交界处，虽是上世纪七十年代农业学大寨之产物，本为引水之渠， 却成无水之旱桥，但仍有其历史与观赏价值， 无论从南陵到青阳，还是从青阳到南陵，天桥算得上一道亮丽的风景地标。

地灵而人杰，人杰而地灵。乔木即栋梁，乔木出栋梁。乔木出人，出教授，出书画家。就学者而言，乔木洪氏家族洪诚为其杰出代表。洪诚(1910~1980)，南京大学中文系教授，并兼任南大中文系写作教研室、语言教研室主任，《辞海》编辑委员及其分科(汉语)主编，《汉语大词典》副主编。他毕生献身于古汉语的教学和研究，1979 年前后，完成了《中国历代文字学选注》《训诂学》等长篇论著，文笔精炼，资料翔实，有独到见解。在《训诂学》中，对《左传》“中寿”的考辩，语言学界评价为“足解千年疑案”，“令人叫绝”。汪中亮，乔木金山人，合肥工业大学教授，机械设计专业，善诗词，好书法。谢成章教授，乔木官塘人，曾任华中农学院教授，早在1984年就编译《被子植物形态学》。吴德才，从军30年，毕业于南京政治学院，著名军旅书画家，现为中国书法家协会会员、中国收藏家协会会员、中国徽派书画院院士、海峡书画院院长、中艺福建牡丹书画院院长， 业余勤读古书、研究诗律；其“诗、书、画、印”博采众长、兼收并蓄，国画作品纳古出新、工写结合、中西兼容，以书入画不断拓宽了中国花鸟画艺术创作领域的新视野。徐健，乔木长桥人，曾任池州学院艺术系书记、主任，安徽省书协理事，池州市书协秘书长、副主席。

书画家有吴德才，徐健，雷柱阳，李双根，詹勇敢，朱方辉，曾有人戏言“池州书法在青阳，青阳书法在东乡”，这里所谓东乡，狭义指乔木乡，中书协会员就有三人， 中美协一人，省书协六人；广义指木镇、酉华、丁桥、乔木四乡镇，安徽省青年书协副主席何后得生于木镇武圣村，中书协会员刘平生于酉华镇田屋村，池州市书协副主席施七斤生于酉华镇乐元村。

乔木还是红色革命的土壤。洪广（1904-1948），原名洪秀荣，民国23年(1934)大旱，乡民大都断炊，洪广出面向洪氏公堂借粮，不得，愤而率众开仓，因此被开除族籍，驱逐出村。民国26年(1937)，任村农抗会主席，领导群众开展抗粮抗租、减租减息活动，深得乡民拥戴。民国28年(1939)，加入中国共产党，任中共乔木区安民支部书记。民国30年(1941)皖南事变后，新四军北撤，乔木境内中共秘密组织遭到破坏，洪广举家迁至南陵县大格里隐蔽。民国37年(1948)6月末，国民党13旅清剿宾山游击队，洪广带领一名战士去二酉保找县委联系，行至大叶岭时，猝与13旅邓迎宾部遭遇，被俘。在狱中，洪广不为敌人的严刑逼供或名利诱降所动。赴刑时，洪广昂首阔步，大义凛然，慷慨就义。

田禾(1902—1971年)，名维祺，民国27年日军侵扰县境，田禾毅然参加县动委会特工团，投入抗日救亡活动，在反“清乡”、反“清剿”中，多次出生人死，1949年后，历任南京市粮食搬运公司经理兼党总支书记、市交通局长等职，始终保持艰苦朴素、勤俭节约的优良传统，克服困难，出色完成粮食调运和供应任务。1953年7月，新华社江苏分社记者曾以《献身财经工作的共产党员-田禾》为题，同时在南京《新华日报》及上海《解放日报》发表通讯。1971年病逝于南京。

据最新《青阳县志》（1978—2005）（第778—787页）《革命烈士表》记载，在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中，乔木乡就有烈士13人，其中抗日战争期间牺牲6人，均为新四军战士，解放战争期间牺牲4人，抗美援朝战争中牺牲3人，按照牺牲时间先后顺序分别为：杨友发、张水子、蒋立生、王凑、蒋炳奎、张长江、张义兴、汪晓山、张福义、钟泽保、王文明、王金喜、俞金保等，在中国共产党成立一百周年之际，让我们心怀敬意，铭记他们的名字。